Национальный день домбры: история и легенды древнего культурного наследия казахстанцев

"Настоящий казах – не казах, истинный казах – домбра", – слова великого поэта Кадыра Мырза Али стали заповедью. Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев отмечает, что в звуках домбры мы слышим истоки отечественной истории и многовековую летопись Великой степи.

"Исконно присущие казахам благородство и великодушие всегда находили свое отражение в музыкальных произведениях и кюях. Невозможно представить самобытную культуру и искусство нашего народа без домбры. Во все времена проникновенный кюй возвышал национальный дух. Мы гордимся тем, что наш национальный музыкальный инструмент является культурным наследием, признанным мировым сообществом. Беречь и передавать от отца к сыну это бесценное достояние – священная обязанность каждого из нас", – отметил президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев. 

Фото: akorda.kz

Элемент национальной идентичностиКазахи издревле почитали домбру – это древнее наследие и неотъемлемая часть национального кода. В одном источнике говорится о трех тысячах, а в другом – о пятитысячелетней истории. О музыкальном инструменте в своих трудах рассказывал Абу Наср аль-Фараби. 

В конце 1980 года на сопке Майтобе в Алматинской области ученые обнаружили камень с изображением танцующих людей под музыкальный инструмент, напоминающий домбру. Это уникальное наследие эпохи неолита хранится в Музее народных музыкальных инструментов имени Ыхласа в Алматы.

"Домбра – один из главных символов казахской культуры и важный элемент национальной идентичности. Этот двухструнный щипковый инструмент на протяжении веков сопровождает нашу общественную и духовную жизнь – от торжеств до философских размышлений в кюях. Она символизирует преемственность поколений, историческую летопись и систему культурных ценностей казахского народа", – говорит руководитель отдела Музея народных музыкальных инструментов имени Ыхласа Данияр Жанкабаев.

Легенда о печальной вести Данияр Жанкабаев рассказал легенду: "В древности домбра была четырехструнной. Тогда жил великий и жестокий хан Темучжин, известный в истории древнего мира как Чингисхан, завоевавший и объединивший многие тюркские народы. У него был старший сын от первой жены Бортэ по имени Джучи. Он тоже был великим полководцем, участвовавшим вместе со своим отцом в завоеваниях Средней Азии.

Чингисхан был жестоким правителем, гнева которого боялись не только враги, но и подчиненные. Тогда жизнь кочевников заключалась в завоеваниях чужих земель, расширявших территориальные границы степного государства моголов (так раньше назывались монголы). Между войнами грозные степняки занимались скотоводством и охотой. Любили охотиться на диких зверей и дети Чингисхана. Однажды с охоты не вернулся его любимый сын – Джучи – и хан послал в степь гонцов с целью найти сына или принести весть о его судьбе.

Фото: akorda.kz

В те годы у тюрков существовал закон: за хорошую "красную" весть щедро награждать, а за плохую "черную" – жестоко наказывать.

Узнав о смерти молодого хана, гонцы испугались гнева грозного отца и не вернулись. Чингисхан метался в припадке ярости, требуя принести ему хоть какую-нибудь весточку о судьбе наследника. Но все было напрасно. Подданные боялись жестокой казни и не решались открыть неутешному отцу правду.

И тогда пришел к хану старый акын. Он прожил долгую жизнь и не боялся смерти. Поклонившись повелителю мира в пояс, он сказал: "О, великий хан, справедливость твоя не имеет границ. Слушай мою домбру, и ты узнаешь о судьбе своего сына".

И полилась печальная повесть о том, как охотился на диких куланов молодой хан Джучи, подстрелив одного из них. Но раненый кулан был разъярен и, ударив ногой охотника, поразил его насмерть. Долго еще пела домбра, рассказывая о неудачной охоте, долго шли слезы у жестокого властелина. И повелел тогда старый хан казнить домбру. И плеснули на нее из ковша раскаленный свинец. Застонала домбра, в последний раз прозвенели ее струны. И две из четырех струн, не выдержав боли, лопнули. С той поры у домбры осталось только две струны. Но она по-прежнему поет".

Фото: Музей народных музыкальных инструментов имени Ыхласа

Виды домбры и ее изготовлениеСотрудник музея пояснил, что домбра – самый древний вид струнных инструментов. Она состоит из нескольких частей. Это: голова (также называют ладонь), колки, лады, гриф, корпус, дека, порожек (шайтан тиек, основной тиек, табалдырык тиек) и струны.

"Каждой составляющей инструмента присуще свое название. Например, у домбры есть три порожка: первый, на который закрепляют струны и находится снизу корпуса, называется "окше тиек" (или "кепил", "туйме"). Второй – основной порожек, установленный на деке и сдвигаемый в разные стороны. Третий – "верхний порожек" – находится между грифом и колками".Данияр Жанкабаев

По его словам, казахскую домбру издавна делали из цельного дерева. Раньше техника изготовления и формы инструмента были другими. Это заметно по инструментам из разных регионов страны. Домбра видоизменялась и совершенствовалась в зависимости от традиций, исполнительских школ и техники музыканта, мастерства изготовителя.

"Домбра бывает двух-, реже трехструнной. Старинные образцы инструмента были с округлым корпусом. Доказательством этому служит домбра тюркского периода, найденная на горе Алтай с двумя струнами и девятью ладами. Этот вид инструмента встречается у тюркоязычных народов Алтая, на западе и востоке Казахстана, туркмен, узбеков (Сухандария), каракалпаков, ногайцев".Данияр Жанкабаев

В настоящее время изготовление домбры – сложный и кропотливый процесс, включающий в себя выбор, сушку и обработку древесины (чаще всего карагач, клен, арча), точную сборку, настройку и оформление. В среднем подготовка материала занимает до пяти лет, а само изготовление одной домбры – от двух до трех недель ручной работы.

Фото: Музей народных музыкальных инструментов имени Ыхласа

У казахского народа существует две системы исполнения кюев:

• токпе кюй (Западный регион Казахстана);
• шертпе кюй (Восточный регион Казахстана).