Казахстанцы отмечают Международный женский день
Zakon.kz в Международный женский день расскажет, что этот праздник значит для казахстанцев.
Женские права и эмансипация Предвестником праздника – Международного женского дня – стало не что-то прекрасное, а трагические случаи. Так, 8 марта 1857 года сотни работниц текстильных и обувных фабрик вышли на улицы Нью-Йорка. Они громко трубили пустыми кастрюлями, заявляя, что семьи останутся голодными, если власти не пересмотрят их тяжелый труд, переработки и мизерные зарплаты по сравнению с мужчинами. Через полвека история повторилась. Уже 15 тыс. сотрудниц нью-йоркских предприятий бастовали с тем же требованием: работать в достойных условиях и иметь избирательное право. Протест длился несколько дней. 8 марта владелец одной из фабрик заблокировал все выходы из здания и поджег его. В пожаре погибли 129 демонстрантов. С тех пор эта дата запомнилась как символ борьбы за гендерное равенство. Из-за того, что ситуация не менялась, забастовки нарастали с новой силой и повторялись из года в год, охватывая все больше городов. Марш, как правило, заканчивался стычками с полицейскими. Параллельно забастовкам в 1910 году в Копенгагене проходила Международная конференция социалисток. Учитывая актуальную проблему и смелость представительниц прекрасного пола отстаивать свои права, немецкая политическая деятельница Клара Цеткин предложила каждое 8 марта давать женщинам свободу в высказываниях. Сотни участниц из 17 стран единогласно поддержали инициативу. Правда, дату приняли не сразу. Например, в 1911-м Международный женский день пришелся на 19 марта, в 1912 году – 12 мая, а в 1914-м – 8 марта.В 1945 году устав Организации Объединенных Наций впервые подписал документ о равенстве в правах мужчин и женщин. А через 30 лет окончательно закрепил статус праздника. Великие казашкиВ СССР 8 Марта стало праздником и нерабочим днем еще с 1966 года. Если же рассматривать отношение к женщинам, то до установления советской власти казахское общество было глубоко патриархальным. Представительницы женского пола не имели права голоса и не обладали свободой действий. Даже если мужья их почитали и они имели влияние на него, это скрывалось от посторонних, дабы не опустить авторитет главы семьи. Но тем не менее последнее слово всегда оставалось за мужчиной. Борьба за права женщин в нашей стране началась с конца XIX века. Женщины хотели получать образование и просили оплачивать их труд наравне с мужчинами. Однако не все далось так легко, и их услышали лишь в 1883 году. В селе Ханская Ставка в центре Букеевской губернии было открыто училище. Впервые 20 казахских и русских девочек сели за парты. Через несколько лет в нем уже числились 243 ученицы, но на деле завершить учебу смогли лишь 26.В историю вписаны имена великих казашек, которые добились успехов в сфере образования и медицины. Например, Хуснижамал Нуралыханова в конце XIX века открыла школу для казахских девочек и обучала их грамоте. А Гульсум Асфендиарова – первая казашка, в 1908 году окончившая Петербургский женский медицинский институт. Однако более-менее двигаться вперед получалось в городах. Положение женщин из аулов оставалось весьма тяжелым. После Февральской революции был продолжен курс на дальнейшую женскую эмансипацию. Так, программа партии "Алаш" утвердила права женщин на образование и участие в общественной жизни. Важным направлением стало формирование системы охраны материнства и детства. Начали открываться акушерские пункты и женские консультации, детские сады и ясли.